La Trinidad es un concepto extraño. ¿Acaso existe un sólo Dios o existen tres dioses?
Tal vez has escuchado hablar de "la Trinidad": El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. ¿Alguna vez te has preguntado qué puede significar eso?
La mayoría de la gente cree en algún tipo de Divinidad. Judíos y musulmanes son monoteístas; creen en un solo y verdadero Dios. Hindúes, budistas y adherentes a la mayoría de las regiones tribales ponen su fe en muchos dioses distintos: son politeístas.
Y en el medio quedan los peculiares cristianos. Por casi dos mil años, los cristianos han sostenido que sí, hay un solo Dios, pero que existe en tres personas distintas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Juntos, forman la Trinidad.
Qué extraño.
¿Cómo funciona eso? ¿Acaso eso no se parece más a creer en tres dioses y no en uno? ¿Y por qué los cristianos creen en Dios como una Trinidad en primer lugar?
La palabra "Trinidad" no aparece en ninguna parte en la Biblia. No hay pasajes bíblicos que expliquen explícitamente a Dios como un ser trino (tres en uno). Dado que el cristianismo deriva sus posturas sobre Dios de la Biblia, esto es extraño. Todo se reduce a una pregunta simple: ¿Qué es la Trinidad?
Un Solo Dios Verdadero
La Biblia afirma inequívocamente que hay un solo Dios, respaldando el monoteísmo de los israelitas antiguos. Ellos creían en un solo Dios; todos los otros ídolos, afirmaciones de divinidad y denominados dioses eran considerados falsos.1
En tanto judíos devotos, los primeros seguidores de Jesús -que eventualmente fueron conocidos como cristianos- profesaban su fe en un Dios también.2 Los cristianos posteriores incluso utilizaron categorías filosóficas del pensamiento griego para explicar que Dios tiene una sola naturaleza, una sustancia y una esencia que nunca se divide.3
En otras palabras, Dios no es esquizofrénico. Él no cambia de forma ni es la cabeza de un panteón de dioses. Como los cristianos en el mundo siguen afirmando el día de hoy: existe un solo Dios.
Dios Como Tres en Uno
Pero algo cambió entre aquellos primeros seguidores de Jesús.
Aunque siguieron siendo monoteístas, también vieron a Jesús como Dios. Hacían oraciones para él, le cantaban himnos y se reunían en su nombre. Se relacionaban con Jesús como uno podría hacerlo con Dios. En vista de las enseñanzas, los milagros y la resurrección de Jesús, todo ello asombroso, se convencieron de que Dios se había transformado en un ser humano en la persona de Jesús.
Y sin embargo Jesús oró a Dios como su Padre. Él habló y actuó como si Dios fuera distinto de él. Jesús también habló de otro “Ayudador”: el Espíritu Santo (un término que a veces se encuentra en el Antiguo Testamento para describir a Dios). Cuando Jesús dejó la tierra, dijo que su Espíritu vendría y habitaría en los corazones de sus seguidores, llevando la presencia real de Dios y guiándolos en la verdad y la vida.4
Para coronar todo esto, Jesús dio a sus seguidores poco antes de marcharse. Los instó a ayudar a otros a convertirse también en creyentes. Como un símbolo del cambio de vida de cada uno, les instruyó que bautizaran a esos nuevos seguidores en agua “en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”.5 Esta fórmula de tres partes se volvió la clave para la comprensión de los cristianos de quién es Dios: un Dios, que existe en tres personas distintas.
Analogías de la Trinidad
La idea de Dios como tres en uno es en realidad un concepto misterioso, difícil de comprender. A menudo las analogías se quedan cortas.
Uno piensa en Dios como en H2O, que a veces es sólida (hielo), a veces líquida (agua) y otras veces gaseosa (vapor). Otros comparan a Dios con un huevo, que es en parte cáscara, parte clara y parte yema.
El teólogo Agustín ofreció una analogía sicológica. Reflexionó sobre cómo la mente humana tiene tres facultades—memoria, entendimiento y voluntad—pero sigue unificada.6 Aun así, otros han sugerido personas como ejemplos. Así, una mujer puede tener distintas funciones en su vida—empleada en el trabajo, amiga en el gimnasio y esposa en el hogar—pero sigue siendo una persona.
Todas estas analogías tratan de explicar cómo una entidad puede ser constantemente tres personas. Ahora bien, Dios -como lo entienden los cristianos—no decide ser como un Padre un día, como Jesús al otro día y como un Espíritu al siguiente. Él no cambia roles o formas sencillamente.
Más bien, Dios siempre es una sustancia que comparten tres "personas" independientes donde cada una tiene una voluntad y una personalidad únicas, y cada una es igualmente Dios. De hecho, la enseñanza cristiana dice que el Padre es plenamente Dios, Jesús es plenamente Dios y el Espíritu Santo es plenamente Dios.7
Los teólogos ofrecieron maneras más sofisticadas y teológicas para entender la Trinidad.8 Algunos pueden querer considerar estas explicaciones antes de decidir si creen o no en ellas.
Otros sencillamente describen a la Trinidad como un misterio incomprensible que no se puede entender completamente. La lógica está limitada por sus extremos y el lenguaje humano a menudo es inadecuado. Sin embargo, cuestionan, ¿deberíamos esperar algo distinto de un Dios trascendente que creó el universo? Si pudiésemos comprender todo acerca de él, ¿realmente sería un Dios digno de adoración?
El Amor Está en el Centro
Tal vez la mejor explicación viene de un sencillo versículo en la Biblia: “Dios es amor.”9 El término "amor" con frecuencia se asocia con afectos y emociones. Pero hablando de un punto de vista práctico, el amor requiere un sujeto, un objeto y una acción: una persona que ame, un objeto que reciba el amor y el acto de amar. Por ejemplo, piense en donarse a sí mismo y su amor a alguien más.
El amor genuino no puede ser expresado por ti mismo; requiere de otros a quienes puedas entregarlo. Entonces, Dios no empezó sencillamente a experimentar “amor” solo después de haber creado el mundo y a los humanos (objetos a los que él podía amar). Dios es amor.
Como explica el teólogo Jonathan Edwards: “La esencia misma de la realidad de Dios está en el amor intratrinitario del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.”10 Su existencia eterna está enraizada en un amor compartido experimentado dentro de él mismo.
Además, Edwards sostuvo que nosotros somos los beneficiarios: “La única razón posible para que un ser como este creara el universo fue extender ese amor a otros, seres, imperfectos...Toda la realidad creada es como una explosión de luz prototípica desde el sol del amor intratrinitario de Dios.”11